Cuando una hermosa tarde de primavera fue un amigo del pintor español El Greco a visitar a éste a su casa, lo encontró sentado en su habitación con las cortinas echadas.
‘¿Por qué no sales a tomar el sol?’, le preguntó.
‘Ahora no’, respondió El Greco. ‘No quiero perturbar la luz que brilla en mi interior‘.
Cuento adaptado de una leyenda Hindú
Un aguador de la India tenía sólo dos grandes vasijas que colgaba en los extremos de un palo y que llevaba sobre los hombros. Una estaba medio rota: Tenía varias grietas por las que se escapaba el agua, de modo que al final de camino sólo conservaba la mitad del agua, mientras que la otra era perfecta y mantenía intacto su contenido. Esto sucedía diariamente. Muchos compraban vasijas, unos sin grietas y otros… Con grietas.
Preguntaron al aguador la razón. Les acompañó por el camino que recorría todos los días. Crecían muchas flores hermosas a un lado del camino, las había regado con el agua que caía de la vasija. Algunas las vendía en el mercado, y alimentaba con lo que obtenía a su familia. Al resto, las contemplaba por el camino, con su simplicidad y belleza. Y llegaba así a su hogar con una gran paz.
Nuestras propias grietas; podemos verlas con otros ojos… Todo puedo transformarlo con mi forma de ver, con mi actitud…Todo puede ser para bien, es cuestión de entrenarme, de aprender a hacerlo.
¿Cómo puedo entrenarme?
Colorea el mandala y al terminarlo, escribes por detrás tus respuestas.
Mandala: Para interiorizar coloreando
Para ti, ¿este cuento tiene que ver con…?
Lo visible y lo invisible.
Lo aparente y lo real.
Niveles de la realidad.
Lo importante y lo esencial. Toma de consciencia.
Dimensión profunda.
Interioridad y exterioridad.
La totalidad, la persona entera. Aprender a pararse. Aprender a SER.
La religión y la espiritualidad son dos realidades distintas que sin embargo están interconectadas, y ambas contribuyen a la formación de la persona […] La espiritualidad es la dimensión dinámica de la vida humana que concierne al modo a través del cual la persona experimenta, expresa o indaga el sentido de su existencia; el modo como se relaciona con el momento presente y consigo misma, con los otros, con la naturaleza, con Dios, y con aquello que es significativo o sagrado.
Partiendo de la visión holística, la espiritualidad deja de ser patrimonio exclusivo de una tradición religiosa para concebirse como un lugar común, como una posibilidad humana que puede tener distintas articulaciones en virtud de los contextos y de los procesos simbólicos. Anna Giesenberg cree que la espiritualidad incluye la relación con el Ser trascendente, que puede ser inmanente al individuo y que en la mayoría de las sociedades occidentales se denomina Dios.
Cuando la espiritualidad incluye esta relación, se metamorfosea en religiosidad, consciente o inconsciente, pues evoca ya la existencia de una alteridad, de una Realidad que no es el yo, pero que el yo reconoce en el fondo de su ser y con la cual puede interaccionar, reconocerse y acogerse […] La espiritualidad abarca todo lo humano, desde lo sensorial hasta lo cognitivo.
L. Boff: El objetivo de la práctica espiritual es transformar y perfeccionar el estado general del corazón y de la mente. De este modo nos hacemos mejores personas.
Si la religión cristiana, en sus diversas formas eclesiales e institucionales, transforma nuestra interioridad, entonces se transforma en camino espiritual y representa la espiritualidad en su más pura esencia.
Espiritualidad tiene que ver con experiencia, no con doctrina, ni con dogma, no con ritos, ni con celebraciones, que no son más que caminos institucionales que pueden servirnos de ayuda en nuestra espiritualidad, pero que son posteriores a ésta. Han nacido de la espiritualidad y pueden contener la espiritualidad, pero no son la espiritualidad. Es magnífico cuando la religión o un determinado camino espiritual consigue, de hecho, encauzar la experiencia espiritual y llevarnos continuamente a beber de la fuente.
La espiritualidad es una dimensión de cada ser humano. Esta dimensión espiritual que todos tenemos se revela a través de la capacidad de diálogo que cada cual tenga consigo mismo y con su propio corazón, y se traduce en el amor, en la sensibilidad, en la compasión, en la escucha del otro, en la responsabilidad y en la solicitud como actitud fundamental.
DESCÁRGATELA EN PDF: Píldora_Interioridad_Que_es_que_no_es_la_Espiritualidad
Coordinan: Carmen Jalón y las Monjas Trinitarias.
Carmen Jalón es licenciada en Económicas y Empresariales, y Psicología, fue misionera en la congregación de la Madre Teresa de Calcuta en Inglaterra e Italia. Aúna psicología y espiritualidad, dedicándose en exclusividad desde 1996 al estudio y expansión de la interioridad, basándose también en las aportaciones de las neurociencias y del mindfulness.
Autora de “Crear cultura de interioridad. En el aula, en la pastoral y en la vida diaria”.
Estos Ejercicios estarán basados:
– Tiempos y espacios de oración, silencio, escucha de la Palabra, dinámicas, reflexiones, todo ello envuelto por la liturgia monástica.
– La espiritualidad “Ser como niños” basada en la interrelación entre el Evangelio con las neurociencias, la psicología y especialmente el mindfulness.
– Tiempo para crecer en la consciencia, en el conocimiento y la profundidad personal, para descubrir los recursos interiores y la potencialidad de cada un@. Y encontrarnos con el Dios que nos habita.
Para ver el programa, pincha aquí.
Plazas limitadas. Para inscribirse es necesario abonar el importe de la matricula: 65 €
Entrada: día 12 de Julio por la tarde y finaliza el día 19 por la mañana.
Para contactar: Monasterio de Monjas Trinitarias
Bº Mojante, 23, 39150 Suesa (Cantabria)
Tel 942 510021 (de 10 a 13h y de 16 a 19h)
monjasdesuesa@gmail.com
PARA MÁS INFORMACIÓN: ¡PINCHA AQUÍ!
Crear cultura de interioridad 